جواب:
کیوبا، گوام، فلپائن اور پورٹو ریکو.
وضاحت:
امریکہ کی خوشحالی ہمیشہ توسیع اور ترقی پر مبنی تھی. جیسا کہ جنوب مغرب کے قابل حصوں کو اچھی طرح سے آباد کیا گیا تھا، امریکی کاروباری مفادات کو کیوبا اور فلپائن میں تیزی سے دیکھا جا رہا تھا. دونوں ہسپانوی مال تھے.
اسپیکر کے ساتھ جنگ 1898 میں بہت کمزور، مشکوک حالات کے تحت اعلان کیا گیا تھا. یہ چار ماہ بعد کم از کم امریکہ کے ساتھ کیوبا، فلپائن، پورٹو ریکو اور گوام کے قبضہ میں تھا.
جولی نے مال پر اپنے بٹوے کو کھو دیا. اس میں $ 10 تھا. جب وہ گھر پہنچے تو اس کے بھائی نے اس کے لئے معافی محسوس کی اور اسے 5.75 ڈالر دی. جولی کی رقم میں مجموعی تبدیلی کیا ہے؟
اس سے $ 4.25 کم ہو گی. 10 - 5.75 = 4.25 اس طرح جب اس نے اس سے کہیں زیادہ کھو دیا تو، میں نے اسے 4.25 ڈالر یا $ 4.25 کھو دیا.
ایجیک سلطنت کے ہسپانوی فتح کے دوران آسٹیکز نے ہسپانوی کو کھو دیا تین اہم وجوہات کیا ہیں؟
کرٹیز اور اس کی مہم کی طرف سے ازٹیک سلطنت کا تختہ وار تین عوامل پر مشتمل ہے: اس سلطنت کی نازک، ہسپانوی ٹیکنالوجی کی تاکتیکی فوائد، اور چھوٹی سی پوزیشن. ازٹیک سلطنت ایک سامراجی ماڈل کے لئے ایک تجزیہ تھا کہ ہسپانوی مجلس داروں کو پہچان لیا گیا تھا، لیکن اس کی ادائیگی کے بعد اس نے سختی کو کمزور کردیا. ایٹیکس نے سیاست اور مذہب کو مشترکہ کیا، اور ماتحت ریاستوں کی توقع کی ہے کہ بار بار ذلت کا اظہار کیا جاسکتا ہے، خاص طور پر عیسائی تقریبات میں قربانیوں کے لئے قیدیوں پر قابو پانے میں. کوٹیز نے تمام اتحادیوں کو آسانی سے تیار کیا. ہسپانوی تکنیکی برادری سے لڑنے میں مفید تھا، لیکن آزادی نے آخر میں سیکھا کہ کس طرح ان فوائد کو ضائع کرنے
بعض مورخین نے آخری مذہبی جنگ کے طور پر تیس سالہ جنگ کا نام لکھا ہے، اور دوسروں کو پہلی جدید جنگ؟
یہ دونوں ہوسکتا ہے. یہ نہ ہو سکتا. تصورات مغربی مغرب ہیں. 30 سالہ جنگ کے اضافے نے شاید نیپولین اوقات میں جنگ کی محدود فطرت پر اثر انداز کیا. مغربی حکومت میں چرچ اور ریاست کے درمیان تقسیم ایک غالب تصور بن گیا. یہ کہیں اور نہیں تھا. فائر فورس کی بنیاد پر فوجوں کی تاکتیاتی انقلاب نے دروازے کو تکنیکی تکنیکی برتری اور مغرب کی عالمی طاقت پر کھول دیا. آپ شاید یہ سوچ رہے ہو کہ اس جنگ کی ظلم و ستم اور بڑے شہری زخمی ہونے کی وجہ سے 20 صدی کی جنگ کا آغاز ہوا. مغربی یورپ کے باہر مذہبی تنازع زندہ اور اچھی طرح سے تھا اور اب بھی جدید عمر میں ہمارے ساتھ رہتا ہے. چرچ اور ریاست کی تقسیم ایک عالمی تصور نہیں ہے. اگرچہ مغرب کی تاریخ کو سمجھنے م